Журнал
Метка — Церковь.
Православные священники - в авангарде русских переселенцев на Дальнем Востоке
Первые священнослужители прибыли на Дальний Восток в 1639 г. вместе с воеводами новообразованного якутского уезда. Через десять лет Е. Хабаров приступил к освоению Приамурья и заложил крепость Албазин.
Памятные и юбилейные даты Православного Забайкалья в 2007 году
В 2007 году Читинская и Забайкальская епархия отмечает следующие юбилейные и памятные даты:
27 февраля 1927 г., в связи с тем, что Нерчинск утратил статус окружного города, по предложению Читинского епископа Евсевия (Рождественского) был изменен титул забайкальских Преосвященных: вместо «Читинских и Нерчинских», они стали с тех пор стали именоваться «Читинскими и Забайкальскими».
1937 г. Упразднение Тобольской, Семипалатинской, Якутской, Благовещенской, Камчатской и Забайкальской епархий. С этого года отсутствие архиереев в сибирских епархиях.
1977 г. Прославление в лике святых святителя Иннокентия (Вениаминова) митрополита Московского. В этом же году был впервые написан образ Собора Сибирских святых.
Россия на Дальнем Востоке: новая градостроительная концепция и православные храмы в русском стиле
Дальний Восток в мире воспринимается прежде всего как азиатские страны: Япония, Китай, Корея, Монголия. Но так уж сложилось исторически, что Дальний Восток - это и Россия.Усилиями российских первопроходцев и дипломатов часть Дальнего Востока была присоединена к Российской империи. В современных исторических исследованиях по колонизационной политике России в Приамурье во второй половине XIX в. подчеркивается, что в ней явно доминировали идейно-ментальные установки...
Нравственность Китая – традиции и современность
В Китае традиционно считается, что человек изначально по своей природе добр. Таковы все люди, однако, на каждого воздействуют и влияют условия жизни, окружающая среда и воспитание. Различия в окружающей среде и в воспитании порождают различия между людьми.
Две с половиной тысячи лет тому назад в Китае развернулась дискуссия по вопросу о природе человека. Некоторые полагали, что человек – это просто лист белой бумаги. Однако возобладало мнение о том, что добро, доброта – это и есть природа человека...
Иеросхимонах Ермоген Албазинский – первый проповедник Слова Божия в Приамурье
Середина и вторая половина XVII в. была ознаменована началом освоения огромных территорий, заселенных народами сравнительно малочисленными и не просвещенными светом Христовой веры. Поэтому перед русскими первопроходцами, для которых Церковь с ее учением и уставом жизни была неотделима от повседневного существования и полностью определяла его, стояла задача не только включить новые территории в орбиту Русской государственности...Роль образования в развитии христианской миссии
Что такое миссия в понимании Церкви? Миссия – это всегда явление святости, явление высочайших духовных ценностей. И настоящими миссионерами называют таких людей, как святитель Иннокентий Московский, святитель Николай Японский, преподобный Макарий (Глухарев). Именно такие миссионеры просвещали целые народы и новые страны и положили основание новым Церквам. Обычно такая миссия является подвигом величайшего масштаба, подвигом самоотвержения. Миссионер уходит в чужую страну к язычникам...Христианство в Корее
За Дальним Востоком закрепилась репутация региона не то чтобы атеистического в точном смысле этого слова, но в целом - равнодушного к религиозным вопросам. В общем, для такого отношения есть свои основания. Однако, Корея во многом является исключением из общего правила. Сами корейцы считают себя очень религиозным народом, автор одной диссертации на эту тему даже начал свою работу словами: «Религиозные чувства корейцев глубже, чем у других народов».Перевод и интерпретация Священного Писания в этнокультурах Дальнего Востока
Перевод Священного Писания на множество языков мира можно назвать самым грандиозным литературным в широком смысле и переводческим в узком смысле проектом в истории человечества. Этот проект был начат за несколько веков до Рождества Христова – в период Вавилонского пленения, когда народ Божий забыл свой родной язык и изъяснялся на универсальном и понятном всем арамейском наречии. И этот процесс не прекращается до сих пор. Библия (без девтероканонических книг) переведена полностью на 383 языка...Христианский крест среди осколков статуй Будд
1960 год для группы приморских учёных-археологов под руководством Э. В. Шавкунова оказался удачным. У подножия небольшой одинокой сопки Абрикосовой, что близ с. Кроуновка Славянского района, они обнаружили остатки древнего буддийского капища IX века, построенного ещё во времена государства Бохай. В научной литературе эта находка получила наименование «Абрикосовского храма». При его раскопках, среди осколков статуй Будд и лепных украшений, была найдена маленькая овальная глиняная табличка с изображением…Прогрессивное значение христианизации народов Якутии
В последние годы идет бесплодный спор: саха (якуты) – православные или язычники? Есть люди, которые утверждают, что саха – языческий народ. Возьмем три вехи человеческой жизни: рождение, создание семьи, смерть. Мы являемся в этот мир, женимся или выходим замуж, живем, трудимся, отправляемся на тот свет – по христианским, православным обычаям, законам и традициям. Можно сказать, что мы совершенно обрусевший народ, но сумевший сохранить свою самобытную культуру. Смею утверждать – это феноменальное явление, которое предстоит еще изучить.
Сто раз прав наш первый президент М.Е. Николаев, когда в Париже, выступая по французскому телевидению, сказал, что саха – православный народ…
Трехсотлетие Православия на Камчатке – праздник общецерковный и всероссийский
ХХ век стал для православных верующих Камчатки временем испытаний. Наступили долгие годы скорбей и преследований, которые молодая епархия разделила со всей Русской Церковью. Повсюду в России начались гонения на веру, повсеместно подвергались разорению и поруганию храмы Божии, претерпевали страдания и смерть тысячи людей, оставшихся верными Христу и Его Церкви. Но, пожалуй, нигде в России десятилетия безбожия не оставили такого страшного следа, как на Камчатке.
Святитель Иннокентий (Вениаминов) – исследователь народов Дальнего Востока
В 1860 г. Преосвященный Иннокентий переехал в Благовещенск, перенеся свою деятельность в Амурский край, стал верным соратником генерал-губернатора Восточной Сибири Н.Н.Муравьева-Амурского в его усилиях по восстановлению прав России на Приамурские земли, поддерживал экспедицию Г.И.Невельского, заложил церковь в Николаевском-на-Амуре посту. Вместе с тем, он продолжал научно-исследовательскую работу...
Поминовение усопших в Православной Церкви
Смерть и погребение не прекращают отношений христианской любви, которые связывали живых с умершими во время земной жизни. Продолжение этих отношений выражается и осуществляется в молитвенном поминовении умерших (усопших). Основанием и удостоверением в необходимости и реальности молитвенной связи живых с умершими являются слова Господа Иисуса Христа, что Бог не есть Бог мертвых, но живых. Другое основание поминовения усопших есть вера Церкви в неисчерпаемую и спасительную силу молитвы...Протопресвитер Симеон Мичиро Мии
Протопресвитер Симеон Мичиро Мии было одним из первых учеников святителя Николая Японского. Он принял православие еще подростком, в возрасте 15 лет, и был одним из первых выпускников токийской православной школы и богословской семинарии, а также первым японцем, получившим богословское образование в России, в Киевской духовной академии. Хорошо зная языки и будучи образованным, отец Симеон стал первым помощником архиепископа Николая и сменившего его епископа Сергия.
Анадырская и Чукотская епархия Русской Православной Церкви
Днем рождения Анадырско-Чукотской епархии можно считать 19 июля 2000 года. Приведем отрывок из речи архимандрита Диомида при наречении его во епископа Анадырского и Чукотского: «... Люди, живущие на просторах Дальнего Востока, как и во времена святителя Иннокентия (Вениаминова), просты в общении и открыты для проповеди Евангелия Царства Божия. Они легко усваивают начатки добра и с радостью внимают словам духовного просвещения. Широкое поле здесь открыто каждому миссионеру...»
RSS
